Qu'est ce que le tantra du Cachemire? 

Et comment l'érotisme en façonne t'il la cosmogonie,

ainsi que les représentations symboliques de la vie intérieure de l'individu?

Qui sont le père, la mère et l'enfant dans la famille tantrique?

Que représentent le sperme et le sang menstruel dans le cheminement spirituel?

Comment la yoni (le sexe féminin) et le lingam (le sexe masculin)

organisent les forces motrices de nos élans intérieur?

Comme envisager le désir et le plaisir dans le tantra?

Quelle est la relation entre kundalini et éros?

Quelles sont les techniques et les pratiques concrètes qui libèrent et façonnent 

l'extraordinaire activité du potentiel érotique, au cœur de la vie ordinaire?

Et quelles en sont les intentions?

Quelle en est la place des cinq sens?

Comment les archétypes érotiques se concrétisent dans la voie du souffle,

et dans la voie de la connaissance?

Existe t-il des pratiques rituelles sexuelles?

Qu'est ce que le langage des soupirs?

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Et enfin, de façon plus globale encore, 

comment l'approche érotique constitue t-elle une véritable voie d'éveil,

par l'union du désir et de la plénitude?

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​Ces interrogations seront le fil conducteur d'un cheminement intérieur

dont l'aboutissement est le trésor inestimable de la connaissance,

et dont l'accès est façonné par la saveur exquise du plaisir.

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Nous prendrons appui sur le fameux texte du Tantraloka 

rédigé par le philosophe cachemirien Abhinavagupta,

avec une présentation exhaustive de la Grande Union

et une petite sélection d'extraits qui seront commentés rigoureusement.

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Les enseignements seront illustrés par de nombreuses pratiques

corporelles, respiratoires et méditatives, 

comme autant de mises en scène qui sécrèteront l'extase et la lumière.

​

​Poésies corporelles et posturales,

expressions primitives,

ivresses méditatives & transes,

méditations kundalini,

& lectures, commentaires et échanges interactifs sur les textes du tantra

illustreront cette rencontre.

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"Famille immortelle, inégalable, faite de l'émission à la nature fulgurante,

celle de l'union du couple formé par le père au corps de plénitude,

et par la mère dont l'éclat, dans des émissions sans cesse renouvelées, 

se fonde sur la pure puissance créatrice de l'énergie, que mon cœur fulgure totalement."

(Tantraloka 1 - Abhinavagupta)

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"Les femmes doivent être adorées.

L'homme est l'adorateur.

L'invocation est leur affection mutuelle.

La fleur, ces sont les traces laissées par les ongles.

L'encens est leur étreinte.

Le gâteau sacrificiel, ce sont les

sécrétions corporelles.

Le Mantra, ce sont les mots de la bien-aimée.

La répétition du Mantra, c'est le nectar de ses lèvres.

Le sanctuaire du feu est la vulve.

La cuillère sacrificielle est le phallus.

Le feu est le clitoris.

La semence est l'huile.

Tel est l'enseignement de la tradition de Bhairava.

​Son, toucher, forme, goût et odeur :

tel est le quintuple des phénomènes au

moment de la félicité de l'orgasme.

Ô Grande Déesse, c'est cela, la parfaite concentration.

Qui le sait atteint l'Absolu."

​(Tantraloka 29 - Abhinavagupta)​​​​

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Tous les détails pratiques à venir prochainement...